层累的构造广德历史文化研究

广德县历史文化研究会

图一：粮长遗址记载《安徽省志-文物志》(P24页)

图二：磨盘山遗址记载《安徽省志-文物志》(P24页)

      商周时期，柏垫的下阳遗址也在该志中有详细记载，见图三。

图三：下阳遗址记载《安徽省志-文物志》(P29页)

       正是因为广德早期人类活动的辛勤耕耘，广德有了较早的历史记载：《春秋左氏传》“哀公十五年”（前482年）记载“夏，楚子西、子期伐吴，乃桐汭。”这是广德见于历史记载的最早文字。至秦代，始皇二十六年（前221年）制天下为三十六郡，为第七郡，广德属鄣郡中心地带。见图四：

图四：秦三十六郡示意图

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         《史记-货值列传—张守节正义》载：“秦置鄣郡，在湖州长城县西南八十里，鄣郡故城是也。汉改为丹阳郡，徙郡宛陵，今宣州地也。”①《大明一统志》卷十七（P1115）《广德州-古迹》载“故鄣城，在州城东北，汉县，属丹阳郡，去长兴县西南八十里。” 南宋胡三省在《资治通鉴广注》中称“汉故鄣县，本秦鄣郡所治，故曰故鄣，今广德军是故鄣县之地”。②清沈登瀛在同治《长兴县志》卷三十二《辨证》《原乡考》一文中称：“……故鄣废入绥安，见于隋志，以后未见，自当在今广德”、“是知县乡之半尚属长兴，而故鄣全县皆在广德”。③可以说，广德最早的建制即是秦朝的鄣郡，其治所即在现在的广德县东亭、卢村一带。

       从南宋淳熙十一年（1184年）修成广德历史上的第一部《桐汭志》开始，到解放前，历朝历代官修州志、县志总计14部，其中存世的州、县志10部对广德的建制沿革表述大同小异。清康熙年间编修的《江南通志》是一部对江南地区各府州县建制沿革阐述较为严格的志书，其卷三“建制沿革下”（P208）对“广德州”的建制沿革表述如下：

  “禹贡扬州之域，春秋属吴地，名桐汭，后属越。战国属楚。秦属鄣郡。汉初属荆吴江都。三国后改丹阳郡，设故鄣县，隶扬州。东汉因之。三国属吴，仍设故鄣，又分隶吴兴郡。晋改广德，隶宣城郡。宋置绥安县，属义兴郡。梁析置大梁郡石封县，陈改陈留郡。隋仍称绥安。唐以绥安为桃州，置桐城、怀德二县。后并入绥安，又改广德县并隶宣州。五代南唐改广德制置司，属升州。宋初属宣州，后升县为军。端拱中析置建平县属之，隶江南东路。元称广德路，隶江南诸道，行御史台，领广德、建平二县。明改路为府，改广德为广阳并建平，共领二县，随改为州，裁广阳入州治，领建平一县，为直隶州。皇清因之。编户二百四十里，隶江南省安徽布政使，司领县一。”

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其中广德州的建制沿革表如图五：

图五：《康熙江南通志》卷三“广德州沿革表”（P209-210）

     二、广德人文荟萃

       广德处于苏浙皖三省交汇地，历史上为交通要冲。境内山水灵秀、气候宜人、物产丰饶，自古就是人文荟萃地。张渤、吴均、吕蒙、韩歆（云卿）、杨行密、梅询、范仲淹、钱公辅、洪兴祖、孙觉、查深、何大圭、岳飞、王叔英、朱元璋、钱用壬、张光藻、钱文选、……这些历史上杰出的人物或土籍，或客居，或仕宦，或建功……留下了许多或经典的诗文篇章，或可歌可泣的英雄事业，或至今言传的史迹遗留……祠山大帝张王庙、范公井、鼓角楼、钟村、跫然岩、天寿塔、苦岭关……移民文化、张王文化、争战文化、儒学（馆）文化……诸如此类，给我们提供了很好研究素材。

      但由于既往研究的缺失，没有很好的对广德散轶的文史资料进行梳理、收集、归档，我们现在掌握的资料典籍是有限的。

     以广德州（县）志为例，据《安徽方志考略》第十章“广德直隶州方志述略”记载：“广德今存州县志总计9种，其中明代志书二种，即《嘉靖广德州志十卷》（明朱麟修，黄绍文纂、嘉靖十五年刻本）、《万历广德州志二十卷》（明李得中修，李得阳纂，闵以栋增补，明万历四十年修，清顺治三年补本）；清志六种：即《康熙广德州志二十六卷》（清高拱乾修、戈标纂，康熙十二年刻本；该志又有康熙二十二年门可荣增订刻本一种）、《乾隆四年广德直隶州志三十卷》（清李国相纂修，乾隆四年刻本）、《乾隆五十七年广德直隶州志五十卷首一卷》（清胡文铨修，周广业纂，乾隆五十七年刻本）、《道光增补广德州志十六卷首一卷》（清裕文纂修，道光二十七刻本）、《光绪广德州志六十卷首一卷末一卷》（清胡有诚修，丁宝书纂，光绪七年刻本）；民国志一种，即《民国广德县志稿五十九卷首末各一卷》（钱文选纂，民国三十七年铅印本）。”而我们现在能掌握的只有？部。

     再以张王研究为例，综合各种文献记载，关于张渤的文献典籍有《祠山家世编年一卷》（詹仁泽、曾樵编辑）、《祠山事要指掌集十卷》（周秉修辑）、《祠山显应集》（皇甫珽辑）、《祠山行状》（常安民辑）、《祠山志》（张光藻辑）等，但目前我们掌握的却仅有清张光藻的《祠山志》。

    再以岳飞研究为例，《金佗粹编》卷十九《家集》卷十《题记》有“广德军金沙寺壁题记”，全记如下：

    余驻大兵宜兴，沿干王事过此，陪僧僚谒金仙，徘徊暂息。遂拥铁骑千余，长驱而往，然（一作当）俟立奇功，殄丑虏，复三关，迎二圣，使宋朝再振，中国安强。他时过此，得勒金石，不胜快哉。

                                                                                                                                                                                                  建炎四年四月十二日河朔岳飞题。

    但翻阅手头上仅有的州县志，都无金沙寺的记载。相反，在《康熙江南通志》卷三十五《古迹上（寺观）——常州府》中（P48）中记载如下：“在宜兴县东南四十里，唐陆希声读书山房，熙宁三年赐额”。以此为据，顾文璧先生在《岳飞“金山寺壁题记”问题及其研究》中反复论证云云。现在看来，顾先生的文章仍然有值得商榷的地方，只是我们现在还找不到足以和顾文商榷的足够支撑的历史资料。

    随着县域经济的发展，我相信，在有了足够的经济基础之后，我们花点气力，对广德数千年的文明历史进程中，那些散佚的历史资料收集、整理、归档、研究，以澄清浊，还历史本来面目。

      三、 广德文化多元

     查清胡有诚编修的《光绪广德州志》卷十六（P249）“户口”：乾隆元年（1736年）广德人口为44263人，到道光三十年（1850年），时隔124年，广德人口发展到309008人。随着太平天国运动的兴起，广德人口锐减，到同治四年（1865年），州县人口仅6328人，其中还有客户人口1250人。广德出现“千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌”的情况。再到两江总督曾国藩在湖北、河南设置垦荒局，出示召恳，楚豫各邻省客民纷至沓来，广德才“日臻富庶矣乎”。

      正是带着各自的乡风习俗，不同省份、地方、流域的客民齐集广德，构成了我们现在特有的广德多元文化。正是这种多元的文化特质，广德文化的田野研究也精彩纷呈。在这里可以举出多例：

        一是对移民谱牒文化的研究。广德寻根群群主贺义红（群号为）展开了较为务实的研究，以自己的切身体会，拟出了《我的寻根之路与经验总结分享》，教大家如何寻根并正在着手写自己的家谱。

       二是对广德文化定位的大讨论。从80年代提出的“开放的广德欢迎你”中包容文化的态度、到“祠山文化”中研究本土文化，再到后来“七善文化”、“竹文化”、“太极文化”的追求地方发展的文化，无不体现的文化的原初、发展、提升、打造的过程，也是多元文化的特质。

       三是各种主题研究也硕果累累。随着广德历史文化研究人士不断聚集，各种主题文化也出现了可喜的局面，以“祠山文化“为代表的有国立台湾中正大学陈莹颖女士的硕士研究论文，2012年年底，这篇约8万字的题为《宋代张王研究》的毕业论文，其关键字为“宋代、宗教、张王、张渤、祠山、横山、广德、屠牛、埋藏会”，已经打上了深深的广德烙印。以“移民文化”为代表的有浙江大学厉史系高顺艳女士的《太平天国战争后的广德县移民》一篇极有借鉴价值的文章，这篇文章以“融合与冲突”再现了当时客民与土民之间的种种纠葛、聚集、包容、融为一体的过程，也给我们一分为二的看待张光藻提供了有力证据。

       其他的诸如以“争战文化”为代表的有关于岳飞的研究，以“红色文化”为代表的有唐国平先生的《赤胆忠魂——许道珍和他的战友》，解宗来先生主编的《广德风物》、陈兴福先生主编的《广德地名故事精选》，加上陈骅老师主持修订的《广德县志》火热出炉，无不给我们的历史文化研究提供了值得借鉴的物质基础。

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    查《明史》卷四十“志第十六”“地理一”描述《广德州》如下：“ 元广德路，属江浙行省。 太祖丙申年六月曰广兴府。洪武四年九月曰广德州。十三年四月以州治广德县省入，直隶京师。西有横山。南有灵山。西北有桐川，汇丹阳湖入江，亦名白石水。南有广安、西南有陈阳、北有杭村三巡检司。又东南有苦岭关，路通浙江安吉州。又有四安镇。领县一。北距南京五百里。洪武二十六年编户四万四千二百六十七，口二十四万七千九百七十九。弘治四年，户四万五千四十三，口一十二万七千七百九十五。万历六年，户四万五千二百九十六，口二十二万一千五十三。”

    貌似没有广德乡的说法。是不是假文物啊？

其他的诸如以“争战文化”为代表的有关于岳飞的研究，以“红色文化”为代表的有唐国平先生的《赤胆忠魂——许道珍和他的战友》，解宗来先生主编的《广德风物》、陈兴福先生主编的《广德地名故事精选》，加上陈骅老师主持修订的《广德县志》火热出炉，无不给我们的历史文化研究提供了值得借鉴的物质基础。

还有陈兴福先生正式出版发行的长篇历史小说《金龙长啸》（王金林传奇）、《水神》（祠山大帝张渤传奇）。

我家高祖去世道士写的孝单上记载地名叫：大清国江南省直隶广德州小北乡第五十一都三面新村保祠山社下藕塘冲居住。

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我家高祖去世道士写的孝单上记载地名叫：大清国江南省直隶广德州小北乡第五十一都三面新村保祠山社下藕塘冲居住。

你知道现在这个地址在哪里吗？

行业里好像比较少见，不过这样的机子，好像比较不占地方吧。感觉不错，可以跟橱柜配套。