以“新视角、新理念”解读祠山文化
—— 黄峻宗
“祠山文化”是西汉末年以来,以我县横山为中心,影响面北至江苏省盱 眙,南达福建省漳州,东抵浙江省海岛昌国,西到湖南省的湘阴等广大地区,由缅怀治水英雄张渤关爱民众,弥灾祛患,勇于献身的精神而形成的官民共祷的区域文化现象,其因唐天宝年间玄宗封横山为祠山而命名。“祠山文化”源远流长,历史两千余年,以往专家、学者就其形成和发展,以及学术价值等做过诸多研究,但在该文化现象的现实意义上却鲜有涉及。我们现在探究“祠山文化”就应该以“新的视角、新的理念”来对其进行再认识和新解读。
一、张渤是人不是神
张渤是“祠山文化”的主人公,由于时代久远,加之历史讹传误载,在一些方面出现混淆和记述不一,但有一条是肯定的:张渤是一位治水功臣,是古代开发江南,治理水患的主导者和实践者。他一生不畏艰辛,勇于开拓,带领荆蛮地区先民们战天斗地,由游牧生活转向农耕定居生活,给百姓们的安居乐业打下了坚实的基础。是因为后来历代皇帝的敇封和民众的顶礼膜拜,他才由治水先贤而走上了神坛,被民众尊称为“祠山大帝”。弘扬“祠山文化”和对张渤的祭祀膜拜是一种特殊的文化表现形式,是文化进步的现象,它同样是民族的生命力、凝聚力和创造力的体现。而并非迷信活动。
二、“祠山文化”是中华民族传统文化的厚实载体
“祠山文化”的实质内容是关于张渤治水的神话传说、历史遗迹、人文景观、祭祀形式、民间文艺、商贸活动等等。
虽然祭祀活动中有一定的宗教形式,但那只是其中的很小部分。整项活动历时三天,表现形式从音乐、舞蹈、服装设计、书法绘画、文学创作、雕塑、戏曲、杂技、生活习俗、民俗表演、工艺美术、饮食到商贸经营等等无所不包,一些素常鲜见的绝技也能在其时一露风采,可以说整个过程就是民族传统文化的一次集中展演,很少有哪种形式能够如此真实、全面地承载和包容这样广泛的文化内容。
三、“祠山文化”不仅是广德 也是安徽的精美文化品牌
“祠山文化”历经二千余年,影响力波及半个中国,深得民众喜爱,究其根本:是因为他是中国古代先民努力战胜自然,不息奋斗精神的写照;反映了江南老百姓治理水患,化害为利的期望;体现了人民群众认识自然、改造自然的无穷智慧和科学精神。
祠山庙会的许多表演节目文化内涵丰富,蕴含着中国古代的哲学思想,闪耀着古代先民的智慧光芒。各种表演形式技巧高超、绚丽夺目,是中国民族文化的瑰宝,也是我县仅有的可以申报国家级非遗名录的素材。如得到恢复和发展,完全可打造成广德,甚至是安徽的一张精美的文化品牌。
宣扬先贤张渤不畏艰难,与自然奋斗、英勇献身,造福人类的可贵精神和美好情操,既是对历史文化的尊重,也是对现代文明建设的一种补充,这正是我们加快实现建设富裕文明新广德历史使命所需要的强大精神动力。从这一点来说,发掘和研究“祠山文化”就具有很大的现实意义。
[此帖子已被 怡兰丈夫 在 2013-11-24 20:24:59 编辑过]